Сторонники правого лагеря сорвали попытку леворадикального израильского движения "Бецелем" стать лауреатами международной премии The Human Rights Tulip, ежегодно присуждаемой Министерством иностранных дел Нидерландов за вклад в правозащитную деятельность.

Всё началось с того, что на странице "Бецелем" в социальной сети Facebook был опубликован призыв голосовать за это движение на официальном сайте оргкомитета премии.

В опубликованном посте говорится, что движение намерено использовать денежную составляющую премии — 100 тысяч евро — для "разоблачения злодеяний оккупации и на борьбу с вытекающими из нее нарушениями прав человека".

Призыв не остался незамеченным: "Бецелему" удалось передвинуться на первое место с незначительным разрывом от остальных претендентов.

Однако это продолжалось недолго. Примерно через два часа на странице правого израильского движения "Исраэль шели" ("Мой Израиль") в той же социальной сети появился призыв голосовать за конкурентов "Бецелема", чтобы не допустить попадания этого движения в список вероятных претендентов на получение премии.

Наиболее эффективно сработали активисты правого лагеря Йотам Зимри и Лев Солодкин, сын покойной Марины Солодкиной.

У Зимри в активе 4660 друзей и свыше 40.000 подписчиков, у Солодкина — 5000 друзей и свыше 2000 подписчиков.

Уже через короткое время, благодаря инициированному ими голосованию на сайте оргкомитета премии, лидером гонки стала активистка студенческого движения из Мьянмы Фуо Фуо Аун. При этом разрыв между ней и "Бецелем" составлял уже тысячи голосов.

После этого Солодкин призвал сторонников правого лагеря голосовать за иранского правозащитника Мазиара Бахари, занимавшего третью строчку в списке претендентов. Солодкин разъяснил, что необходимо выдавить "Бецелем" из первой "тройки".

Пока это не удалось, и израильская правозащитная группа продолжает оставаться на третьем месте.

Не исключено, что ее сторонники попытаются улучшить свое положение в течение субботы, ведь среди правых активистов достаточно много соблюдающих еврейские традиции и не пользующихся интернетом в шабат.