Айлан Курди, трехлетний сирийский мальчик, тело которого было выброшено на бодрумский пляж 3 сентября 2015 года, утонул не зря. Вот он лежит на песчаном морском берегу в задравшейся красной футболке и синих шортах, лицом в курортной волне на первых полосах почти всех мировых газет — и люди узнают в нем своего ребенка и содрогаются. Он точно такой же, как и их Пьеры, Чарльзы и Густавы.

Общественное мнение развернулось и хрустнуло. Пятьдесят шесть процентов европейцев, которые раньше выступали против беженцев, превратились в тридцать два. Многие из былых яростных противников начали подписывать петиции в их защиту.

Репортажные фото иногда правят миром, в них страшная сила.

Вспомним. Донбасская мадонна лета 2014 года: мертвая женщина с младенцем на руках; знаменитая фотография 1972 года: голая вьетнамская девочка, обожженная напалмом; 1993 год — невыносимое фото, принесшее автору Кевину Картеру Пулитцеровскую премию: темный комочек с большой головой, еще живой скелет ребенка, лежащий лицом вниз, — и в метре от него ожидающий черный гриф.

Увидев это, люди меняют взгляды. И история начинает двигаться — приходят, на новых лозунгах, новые политики, падают режимы, обрушиваются акции голубых фишек. Сейчас, кажется, потрясены все — и понимают, что “что-то пошло не так”.

Трагедия беженцев в Европе собралась в одно имя и один образ — это Айлан Курди. Он символ беды. Не его брат Галип, и не его мать Рехан, утонувшие вместе с ним, а именно он. Сакральная жертва. Икона. Резюме сюжета.

И вот знаменитый сатирический журнал “Шарли Эбдо” (Charlie Hebdo), поплатившийся в январе 2015 года за свои карикатуры жизнями двенадцати сотрудников редакции, публикует карикатуру на тему дня. Мертвый Айлан на берегу, рядом реклама “Макдоналдса”: “Два детских обеда по цене одного” — и заголовок “Очень близки к цели”.

Взрыв.

“Шарли” обсмеяли утонувшего мальчика. Именно такие были заголовки газет. Редкие издания высказались корректнее “"Шарли" использовали образ утонувшего мальчика”. Это же писали и соцсети. “Мы больше не Шарли, — ярились европейцы, — а вы подонки”.

Если рассмотреть карикатуры, то и слепой увидит: “Шарли Эбдо” изобразил знаковую жертву — мертвого мальчика — не с целью кощунственного издевательства, а чтобы дать по зубам европейцам и американцам. Это именно они “так близки к цели”. “Шарли” ткнул их носом прямо в детский труп: “Это дело рук ваших, с вашими обедами и выхолощенным маркетингом”. В соцсетях кое-кто догадался о той роли, которую сыграло фото: “Айлан Курди и все другие, умершие у подножия европейской мечты! Вы погибли — и занавес упал”, написал в Twitter анонимный пользователь. Именно эту мысль и подхватил скандальный еженедельник.

Но волна против “Шарли”, с особым цинизмом ударившего не в традиционные ценности, а по гладкому европейскому лицу, превысила все ожидания. Угрозы судебными исками и прямой расправой, исходящие от европейской общественности, после 12 январских трупов — не страшная новость, но такого дикого искажения посыла карикатуры редакция не выдержала. Эммануэль Шоню, автор рисунка, назвав реакцию общества “массовой диареей”, подчеркнул: “Я не рисовал карикатуру на ребенка, я поклонился ему. Есть и другие рисунки с этим сюжетом, они подчеркивают разницу между европейскими детьми, отправившимися в школу, и детьми беженцев”.

Оправдания, впрочем, мало кого успокоили. Про Иисуса и Мухаммеда — можно, это называется “свобода мысли и совести”, но нет преступления страшнее, чем поцарапать самооценку европейского обывателя, наступить на его душевный комфорт. Это — подлинная святыня.

Да, “Шарли” ударил наотмашь. Фотография двинула общественное мнение, а “Шарли” указал на виноватых. Со всей той дикостью, которая присуща этому еженедельнику и революционному плакату в целом. Да, именно так говорят левые, желающие все “разрушить до основанья, а затем”, “раздавить гадину!”. Вспомним знаменитый плакат Французский революции, высмеивающий казнь короля Людовика XVI: рука за волосы держит отрубленную голову, а внизу надпись “Умоемся же его грязной кровью!“, или советские послереволюционные антиклерикальные плакаты с посаженными на штыки жирными попами, богом и растерзанными буржуями, пускающими кровавые пузыри. Кощунственный плакат — это язык революции, надвигающейся либо свершившейся. Или, по крайней мере, больших социальных катаклизмов.

Шоню нарисовал карикатуру не на утонувшего сирийского мальчика, а на судьбу всей европейской культуры. Это она рискует поменяться местами с Айланом Курди и уткнуться носом в прибой собственных ценностей. На радость одним, на горе другим.

Источник: "Lenta.ru"

Мнение авторов публикаций может не совпадать с мнением редакции сайта