У русскоязычных израильтян отсутствует общинное самоуважение. Немалая их часть считает, что быть выходцем из бывшего СССР это "не круто". Вот репатриироваться из Америки или Европы – это повод для гордости, а из постсоветского пространства – нет. Зачастую дети русскоязычных репатриантов – так называемое второе поколение – стесняются говорить по-русски и признаваться, откуда приехали их родители.

Этот стыд подмечают коренные израильтяне, абсолютно незнакомые с историей советских евреев. Он только укрепляет стереотипы, внушенные безответственными СМИ и политиками-популистами: “эти русские” приехали за колбасой, громадной корзиной абсорбции и бесплатной машиной. И сели им, настоящим евреям, на шею, отнимая рабочие места и взвинчивая до небес цены на квартиры.

Как же "русским" вернуть самоуважение? Как превратить тысячи стесняющихся самих себя репатриантов и их детей в общину, гордящуюся собой и своим прошлым?

Первый шаг неизбежен: об этом прошлом надо рассказывать. Если сегодня провести мини-экзамен среди русскоязычных израильтян, сколько из них смогут ответить, что такое “Операция Свадьба” и как она связана с советскими отказниками? Боюсь, лишь немногие. Ведь историю, как и любой другой предмет, нужно изучать. Да, разумеется, многие родители при выборе предметов для своих детей предпочтут ей английский, математику, компьютеры и другие “полезные для жизни предметы”. Однако они должны понять, что наша история – это наши корни, а у людей без корней нет ни только прошлого, но и будущего.

Именно об этом и шла речь на прошедшей в понедельник конференции, которая так и называлась: “Люди без корней: почему в Израиле необходимо изучать историю советских евреев”. Она была организована Институтом изучения Русского Израиля при поддержке отдела по работе с репатриантами города Рамат-Ган и была полностью посвящена проблеме изучения истории советского еврейства в израильской образовательной системе.

Присутствовавшие на конференции историки, работники сферы образования, представители СМИ и смежных областей – специалисты по общественным связям и рекламе, режиссеры и общественные деятели были согласны с тем, что у советского еврейства есть богатое историческое прошлое, которое необходимо передать не только будущим поколениям русскоязычных репатриантов, но и коренным израильтянам.

Мнения, как именно стоит это сделать, как это у нас водится, разошлись. По сути, участники конференции разделились на две основные группы: тех, по мнению которых, изменения нужно начинать “снизу”, то есть с самих школ; и их оппонентов, которые убеждены в необходимости добиваться прямой директивы из Минпроса о введении изучения истории советского еврейства в общеобразовательную программу.

Мы же считаем, что верным будет работа в обоих направлениях одновременно. Нужна параллельная работа с директорами и учителями школ – и с Минпросом во главе с министром Нафтали Беннетом, председателем "Еврейского дома". Беннет, как и любой политик, мечтает о “русских” голосах. Как мы недавно видели, он весьма озабочен своим имиджем в глазах русскоязычных израильтян.

Пособие Минпроса с дискриминационной фразой про пьющих репатриантов из бывшего СССР было моментально отменено по распоряжению министра, как только стало очевиден его вред. Так что на Беннета вполне можно воздействовать, причем делать это следует не по одиночке, а массово: письмами в канцелярию, статьями в прессе, работой в соцсетях. Как только политик поймет, что “эти русские” всерьез намерены вернуть свою историю из небытия, в которое она была ввергнута его предшественниками, он не сможет остаться в стороне.

Однако этого недостаточно. Как было верно подмечено одной из участниц конференции, система образования работает по шаблонам, которые не меняются десятки лет. Сломать эти шаблоны могут только люди, которым небезразличны свои корни – родители, бабушки и дедушки маленьких “русских израильтян”. Если они потребуют от директоров и учителей школ, чтобы в День Катастрофы упоминались не только евреи, погибшие в Польше, но и те, кто погиб на территории стран бывшего СССР, это обязательно произойдет. Если для них станет важно, чтобы ребенок знал: его родители репатрианты, а не иммигранты, как часто пишут израильские социологи – то так и будет.

Мнение авторов публикаций может не совпадать с мнением редакции сайта