В Израиле празднуют Хануку, и мне как раз в эти дни довелось поговорить с одним умным человеком, реформистским раввином. О Хануке, и не только. Он сказал то, о чем я думаю в Израиле все эти дни, в ответ на информационный грохот, который звучит ежедневно, когда сталкиваются ультраортодоксальные представления об иудаизме, образе жизни, влияния на все сферы израильского и не только израильского общества — с представителями других течений иудаизма и с интересами и правами светских.

Этот раввин (Григорий Котляр) считает, что “восстание Маккавеев являло собой борьбу меньшинства за свое право вести религиозный образ жизни, отличный от образа жизни большинства, то есть борьбу за религиозный плюрализм. Сторонников эллинизма было много, приверженцев иудаизма – мало, и им пришлось отстаивать свободу совести с оружием в руках. Если бы греки отказались от идеи навязывать другим свой образ жизни, вероятно кровопролития удалось бы избежать. И это урок для последующих поколений”.

Что значит сегодня отсутствие этого плюрализма? Что значит “не навязывать”?

В Израиле не прекращаются споры о субботе. О том, может ли человек в демократическом еврейском государстве ездить в субботу в общественном транспорте и посещать магазины. Министр внутренних дел, например, считает, что нельзя и делает все, чтобы продвигать соответствующие законы. В результате, складывается странная ситуация – ультраортодоксальная община, к которой принадлежат некоторые члены коалиции в Кнессете решают судьбу тех, кто смотрит на иудаизм иначе, или принадлежат к другим религиозным течениям, другим религиям и атеистам. Свобода одного вроде бы должна заканчиваться там, где начинается свобода другого. Но не получается.

Еще одна не менее болевая точка в Израиле – женитьба через раввинат. Молодежь все больше отказывается от часто унизительной дотошной проверки еврейства. К тому же огромное количество пар не являются евреями по Галахе, но считают себя евреями. В СССР , например, евреями были все, у кого были еврейские фамилии и соответствующие мамы или папы…. И еще у них были бабушки и дедушки, документы которых терялись, фамилии менялись – такие были времена.

И что делать? У граждан Израиля много обязанностей – быть законопослушным, платить налоги, служить в армии. Но вот права жениться так, как они хотят – пока нет.

Светских браков в Израиле, как известно, не предусмотрено. И те, кто все равно хотят сочетаться браком – под хупой, или без хупы – вынужденно едут в другие страны, где прекрасно сосуществуют представители самых разных течений иудаизма.

Вот только что прочитала историю о нескольких парах, которые торжественно под хупой сочетались браком. Не в Израиле, который они считают своим домом, а в далеком Нью-Йорке. Девушка - репатриантка из России, чья бабушка-еврейка была удочерена русским семейством. Она не считается еврейкой в Израиле.

Или вот пара — они родились в Израиле, встретилась в киббуце, доили там коров и растили овощи. Такая вот типичная сионистская история. Но их феминистические ценности идут в разрез с ортодоксальным понятием о ктубе — брачном конракте, где жених “приобретает” невесту.

Во время церемонии один из женихов со слезами на глазах сказал невесте: ““Я люблю тебя. И я люблю традицию. И я отказываюсь выбирать между ними”.

А в конце все подписали письмо, адресованное премьер-министру Израиля, где было сказано, что религией в Израиле стал не иудаизм, а ортодоксальный иудаизм, и это не соответствует демократическим ценностям Израиля и не дает многим евреям чувства дома в еврейском государстве.

Да я и сама знаю эти пары, уезжающие в Прагу, Москву, Амстердам, чтобы зарегистрировать свой брак или провести церемонию по еврейскому обряду. И в самом Израиле такие церемонии уже проводят реформистские раввины, но это “движение снизу”, не признанное и не поддержанное государством.

И это часто выдавливает молодежь из страны, которую они считают своей. Это приводит к сомнениям тех, кто хочет репатриироваться. Это ссорит Израиль с еврейскими общинами других стран.

Может быть, надо прислушаться к словам реформистских раввинов? Не надо отталкивать людей от традиции, пусть цветут сто цветов. Пусть горят ханукальные светильники , где свечки – всех цветов радуги. Давайте все же вспомним – почти все праздники Израиля – это праздники свободы. И свобода совсем не означает уход от традиций. А более широкое и свободное понимание своего прошлого и настоящего.

С праздником!

Источник: "Эхо Москвы"