(Главы из будущей книги)

Докшицы: сюрприза не получилось

Мои коллеги из Беларуси рассчитывали, что посещение Докшиц станет приятным сюрпризом. В отличие от других мест, где перед нашими глазами представали заброшенные еврейские кладбища и руины синагог, памятники жертвам Холокоста, на которых вместо слова “евреи” значились “мирные граждане”, в Докшицах все обстояло чинно и пристойно.

В 2008 г., как мне объяснили, кладбище было восстановлено на средства еврейской диаспоры. Так иносказательно было упомянуто, что белорусское государство как обычно самоустранилось от исполнения своего долга, а деньги дали потомки докшицких евреев, которые сегодня рассеяны по миру.

Докшицы — старинное местечко, известное с XV века. Оно входило в Ошмянский повет Виленского воеводства Речи Посполитой, а с 1793 г. было включено в составе Российской империи, как уездный город Минской губернии. В 1766 г. в Докшицах проживало 210 евреев, а в 1897 г. уже 2762 или 75,8% от всего населения. Перед войной почти три тысячи евреев Докшиц молились в четырех синагогах города.

Еврейская община Докшиц прекратила свое существование весной 1942 г., когда было ликвидировано гетто. Через много лет на месте расстрела по ул. Маяковского установили несуразный бетонный памятник — четыре фигуры, три взрослые и одна детская. Лики, женские и мужские, походили, как две капли воды. Типичные лица белорусских крестьян, не имеющие ничего общего с семитскими чертами. Надпись на монументе тоже призвана была все запутать: “Здесь в 1941-1945 гг. зверски замучены и расстреляны фашистскими палачами 4300 советских граждан”. При чем тут 1945 год, если Докшицы освободили в 1944 г.?

Понятно, что про евреев ни слова, и почему памятник удосужились открыть только в мае 1968 г.?! Двусмысленность устранили только в 2008 г., когда рядом с почти абстрактным памятником появилась плита из черного гранита. На ней на иврите и белорусском языке прямо сказано, что большую часть жертв расстрелов в Докшицах составили евреи.

Памятник поставили на краю старого еврейского кладбища, которое занимало большую часть современного центрального городского парка и прилегающие к нему улицы. Теперь это только небольшой квадрат площадью в четыре или пять соток.

Для человека неосведомленного, кладбище в Докшицах может показаться примером, как можно облагородить еврейские некрополи в Беларуси. Все чисто, опрятно и аккуратно. Конечно, на фоне плачевного состояния большинства еврейских усыпальниц, заброшенных и неухоженных, беззащитных против хулиганов и вандалов, ситуация в Докшицах отличается разительно. Но я с этим не согласен и объясню почему.

Кладбища не стало. Вместо того чтобы законсервировать то немногое, что уцелело спустя 60 лет после окончания войны, кладбище снесли, а место “отлакировали”. Это все равно, что вместо бережной реставрации архитектурной достопримечательности выбрать новодел. Дешево, красиво и понятно. Могильные плиты (мацевот) снесли в одно место и расположили ровными рядами. Можно любоваться причудливыми буквами древнееврейского алфавита. С точки зрения человека, привыкшего к кириллице — это настоящее колдовство. Тайна — всегда загадка. Ах, как она к себе манит.

С точки зрения городских властей — выполненное благоустройство является большим достижением. Прекрасно поработали архитектор, садовый дизайнер, садовод, каменщики и зеленщики. Кладбище огорожено — забор и калитка с металлическим рисунком звезды Давида. Оно доступно для всех желающих, кто хочет поклониться праху евреев-земляков или просто удовлетворить любопытство. Смотрите, какие мы либеральные. В центре белорусского города — еврейское кладбище, да еще так красиво убранное.

Однако с точки зрения еврейской традиции и историков — это преступление. Иудейские правила категорически запрещает прикасаться к любому захоронению (евреев или неевреев). Далее, власти устанавливали мацевот произвольно, по рекомендации садового дизайнера. Но под ними нет захоронений. Кости усопших теперь никак не обозначены в местах погребения. Там где было кладбище — их не отыскать. Они везде и нигде …

При работах на кладбище в Докшицах использовали тяжелую технику — трактор, бульдозер, экскаватор, грузовой автомобиль, автопогрузчик. По еврейским законам, это категорически запрещено — тяжелая техника ездила по костям. С приходом Мессии — все мертвые восстанут из могил, и начнется вечная жизнь. Нельзя их тревожить, поэтому любые работы на кладбище допускаются лишь вручную!

Но и это еще не все. Я читал древние надписи на могильных камнях в Докшицах — мужские и женские надгробия установлены произвольно, вперемежку, что совершенно непозволительно. Еврейские кладбища подчинены строгим правилам — обязательно есть мужская и женская половины.

Другими словами, кладбища в Докшицах больше нет, но есть лапидарий. Понятие это мало кому что-то говорит. Не стоит смущать таким вопросом госслужащего из райисполкома или прохожего на улицах бывшего еврейского городка. Лапидарий — это место хранения бесхозных могильных плит, которые брошены, или потеряны, похищены и возвращены, как исторический материал. Лапидарий — вынужденная мера и имеет благородную цель сохранения реликвии для потомков. Но только, когда мацевот не могут быть возвращены на могилу. Но ломать кладбище и превращать его в лапидарий, чтобы освободить место?

В Докшицах четыре кладбища — православное, католическое, татарское и еврейское. И только из последнего был устроен лапидарий. Почему? Некому было заступиться? Скорее всего, да. Внешне все выглядит привлекательно. Есть, что показать гостям. В том числе из дальнего зарубежья, но суть проблемы остается. Большая площадь в самом центре города оставалась запущенной, захламленной и неухоженной. Городская земля стоит особенно дорого, если к ней подведены все коммуникации … Но, разве может быть цена у памяти. Разве можно ее измерить в рублях, долларах, фунтах или шекелях?

Источник: "МАСТЕРСКАЯ"