Израильская манекенщица Ротем Села, возможно, сама того не желая, затронула накануне выборов один из самых болезненных вопросов израильского общества – суждено ли ужиться арабам и евреям в одной стране.

Неподдельное удивление у Ротем Селы вызвал последний выпуск телепередачи "Встреча с прессой", показанный на телеканале "Кешет" вчера в семь часов вечера.

В этой телепередаче ведущая Рина Мацлиах интервьюировала министра культуры Мири Регев из партии "Ликуд". В числе прочего та предостерегла население от голосования за партию "Кахоль-лаван", сказав, что Ганц не сможет создать правительства без привлечения в коалицию арабских партий.

Это высказывание поразило 35-летнюю израильскую манекенщицу до глубины души. "Мири Регев сидит и объясняет Рине Мацлиах, что народ должен поостеречься, поскольку Ганцу, если его выберут, придется брать в правительство арабов. И Рина Мацлиах молчит. И я задаю себе вопрос. Почему Рина Мацлиах не удивилась и не спросила ее – а в чем, собственно, проблема с арабами? Когда, черт возьми, хоть кто-то в этом правительстве донесет до народа, что Израиль – государство всех его граждан, и что все люди рождаются равными? Что арабы, какой ужас, тоже люди?"

[instagram]https://www.instagram.com/p/Bqc8vxElHi1/[/instagram]

Этот пост, впоследствии исчезнувший из "Фейсбука", вызвал большой шум, поскольку он задевает самые чувствительные струны израильского коллективного бессознательного. Формально Израиль является еврейским государством, что заведомо подразумевает некоторую неполноценность граждан других национальностей, хотя и чисто психологическую, поскольку практического поражения в правах данное определение не предусматривает.

Сам премьер-министр счел нужным прокомментировать пост удивленной красотки, написав: "Дорогая Ротем Села, я прочел то, что ты написала. Во-первых, небольшая поправка – Израиль не государство всех его граждан. Согласно утвержденному нами закону, Израиль – национальное государство еврейского народа, и только его".

[facebook]https://www.facebook.com/Netanyahu/posts/10156211073557076[/facebook]

Вопрос Ротем вызывал ожесточенные споры в социальных сетях и в прессе, отражая общую неуверенность израильского общества в данном вопросе. В принципе, факт арабо-израильского конфликта налицо и никем не отрицается, хотя в последние годы политики и пресса предпочитают термин "палестино-израильский" конфликт, пытаясь подменить тему национальной вражды темой вражды территориальной.

Однако это ложная подмена, поскольку изначально конфликт был именно арабо-израильским и суть его с тех пор не менялась. В соответствующем решении ООН говорится о разделе Палестины на еврейское и арабское государства, а отнюдь не на "палестинское" и "израильское".

В сегодняшних документах ООН термин "Палестина" также отсутствует, в антиизраильских резолюциях речь идет об "оккупации арабских земель", что само по себе констатирует национальный арабо-еврейский характер конфликта.

Войну за независимость Израиль тоже вел как еврейское государство с арабскими странами. Палестинская автономия – откровенно враждебное Израилю образование, не желающее признавать его как еврейское государство, поддерживающее вооруженную борьбу против него и оплачивающее террористическую деятельность. Палестинские политические и военизированные группировки добиваются не создания отдельного арабского/палестинского государства, а ликвидации Израиля как еврейского государства. Арабские политические партии в Израиле поддерживают эту борьбу словами и делами, да и израильские арабы в целом солидарны с этой борьбой и считают себя не израильтянами, а "палестинцами".

У недоверия к израильским арабам есть и практические аспекты, включая законодательство – на них не распространяется закон о всеобщем призыве в армию, их не принимают на работу на режимные объекты.

Вместе с тем, подобный подход подразумевает общее психологическое (а зачастую и практическое) отношение к арабам как к врагам, и многие к ним так и относятся, хотя на практике это может ни в чем не выражаться и не распространяться на личные отношения. На этом отношении строятся политические платформы правых партий.

Это вызывает когнитивный диссонанс у доброжелательного в целом еврейского населения – невозможно считать врагами одну пятую часть населения и одновременно жить с ней бок о бок, тесно соприкасаясь на бытовом уровне. Поэтому разброс мнений по данному вопросу весьма велик – кто-то считает восприятие арабов как врагов расистским и дискриминационным, кто-то – практически верным и исторически обоснованным. У кого-то в уме соседствуют обе позиции, причиняя душевный разлад и ощущение необходимости как-то разрешить этот парадокс.

Одни считают, что израильские арабы "обособленны и враждебны" именно из-за того, что к ним самим по умолчанию относятся как к изгоям и врагам, и что подлинная интеграция в израильское общество сделает их полноценными гражданами и отдалит от "палестинского" нарратива. Другие полагают, что все эти надежды полностью бессмысленны и что позиция израильских арабов – часть глобальной общеарабской идеологии по "обезъевреиванию" Израиля и дальнейшего захвата бывшей мусульманской земли.

Пост Ротем Селы угодил прямо в наболевшее место – определиться с отношением к арабам вообще и израильским арабам в частности еврейскому обществу нелегко. Если принять позицию манекенщицы, согласно которой нет никаких проблем с нахождением арабских партий в правительстве и о том, что Израиль – государство всех граждан, придется признать, что еврейский характер государства неважен, а откровенная враждебность арабских политических структур самому факту существования Израиля как еврейского государства – нормальное явление.

И если левоориентированные партии могут рассказывать про необходимость "одностороннего отделения от палестинцев", то израильские арабы, которые ничем не отличаются от "палестинцев" по мировоззрению, являются неотделимой частью израильского общества.

За Ротем Селу вступилась ее коллега по популярной культуре – известная актриса Галь Гадот. Она написала в "Инстаграме": "Возлюби ближнего как самого себя. Это не вопрос лева или права, евреев или арабов, религиозных или светских. Это вопрос диалога, общения с целью мира и равенства, и нашей терпимости по отношению друг к другу. На нас ответственность за то, чтобы сеять свет и надежду на лучшее будущее для наших детей. Ротем, сестричка, ты пример для нас".

Вместе с тем, Галь Гадот не объяснила, какое будущее считает "лучшим для наших детей" – в еврейском Израиле и в "государстве всех граждан".