Председатель правления Фонда Александра Печерского призвал к увековечиванию в Израиле не только имени руководителя восстания в Собиборе, но и других евреев, являющихся знаковыми фигурами для русскоязычной общины

Даешь улицы Александра Печерского в Израиле! И не только Печерского…

На прошлой неделе мы публично в эфире 9-го телеканала обратились к советнику премьер-министра Ариэлю Бульштейну с предложением поднять перед Биньямином Нетаниягу вопрос о поддержке идеи присвоить улицам израильских городов имена руководителей восстания в лагере смерти Собибор Александра Печерского и Леона Фельгендлера, а также других известных евреев — уроженцев Российской империи и Советского Союза.

Мы — это инициативная группа, которая уже много лет добивается достойного увековечения памяти героев Собибора по всему миру.

Как известно, в результате Большой алии, а также предшествующих и последующих волн репатриации, выходцы из стран бывшего СССР сейчас составляют около 20% еврейского населения Израиля. Однако коллективная память "русских" евреев, по сути, так и не стала частью памяти общеизраильской. Наша картина мира, наш исторический опыт, наши герои практически неразличимы в израильской жизни.

Израильский еврейский коллектив изначально складывался как синтез разных еврейских общин, каждая из которых обладала, наряду с общееврейской, своей специфической идентичностью. Соответственно, общеизраильская историческая память формировалась в значительной степени как равнодействующая этих частных идентичностей. Ингредиентами этого "плавильного котла" стали образы и традиции польских, немецких, позже — восточных евреев. То, что зарождалось в одной общине, превращалось в достояние всех израильтян, укоренялось в головах, сердцах, школьных учебниках, бытовых привычках. Частное становилось всеобщим.

И только общинная память выходцев из России/СССР по-прежнему остается "за бортом" общеизраильского нарратива. Где улицы, названные именами героев войны, писателей, артистов, творцов, раввинов, шахматистов? Люди, которые в трудные советские годы были важнейшими символами национальной самоидентификации для нескольких поколений советских евреев, для большинства израильтян просто не существуют. Александр Печерский, раввин Шмер-Лейб Медалье (главный раввин Москвы и СССР, расстрелянный в 1938 г.), Исаак Бабель, Марк Бернес, Михаил Ботвинник, Владимир Высоцкий, Василий Гроссман, Илья Ильф, Лев Ландау, Исаак Левитан, Самуил Маршак, Соломон Михоэлс, Майя Плисецкая, Леонид Утесов, Илья Эренбург — набор имен, приведенный тут в алфавитном порядке, в значительной степени случаен, их можно менять. Объединяет их лишь тот факт, что все они в современном Израиле забыты (у редких "счастливчиков" может оказаться случайно названная улочка на периферии, как у Александра Печерского, одного из всемирных символов еврейского Сопротивления в годы Холокоста, — в Цфате). Память о них остается уделом выходцев из СССР и не выходит за пределы "русского коммьюнити". Эту ситуацию необходимо изменить.

Для этого, на наш взгляд, необходимо провести системную работу по присвоению имен "главных" русских и советских евреев улицы в израильских городах. Необходимо — также системно — ввести полноценные разделы о ключевых именах и событиях, связанных с историей российского и советского еврейства, в школьные учебники по истории еврейского народа. Наконец, необходимо поставить в Израиле ряд памятников крупнейшим и символическим фигурам из числа российских и советских евреев. Все это возможно лишь при наличии политической воли на уровне государственных и муниципальных властей, и мы ждем, что эта воля будет наконец проявлена. Главное, чтобы мы сами хотели и добивались от "своих" муниципальных депутатов активной работы по сохранению для следующих поколений израильтян уникального наследия наших предков. За нас это никто не сделает!

Судя по первой реакции, инициатива принята очень хорошо, а малочисленным, но агрессивным и шумным критикам инициативы и русскоязычным публицистам, видящим в ней попытки построить в Израиле "русское гетто", "руку Москвы" или просто покушение на самое святое, апеллирующих к недостаточному, на их взгляд, вкладу русских/советских евреев в "мировую" культуру, можно только посочувствовать. С неистовством неофитов, жаждущих отринуть "ненужный" багаж дедушек и бабушек, и типично большевистским образом мыслей, они безуспешно пытаются выглядеть большими израильтянами, нежели сами израильтяне.

Достаточно короткой прогулки по Иерусалиму, Тель-Авиву, Реховоту, чтобы заметить, как в израильской топонимике отразились хлопоты польской, немецкой, йеменской общин или ревнителей культуры на идише; настойчивость ультраортодаксального сектора (в одном Иерусалиме около 200 улиц названы именами раввинов, большая часть которых неизвестны не то что обывателю, но даже специалистам); разница в партийных и идеологических представлениях о прошлом (появление в последние годы благодаря усилиям Моше Аренса улиц Павла Френкеля, забытого организатора восстания в Варшавском гетто), а также многие другие субэтнические, идеологические и персональные факторы…

Возникает естественный вопрос: кто и как будет определять, какие фигуры достойны улиц и памятников, а какие нет. Понятно, что среда выходцев из России/СССР внутренне неоднородна, некоторые имена могут вызвать полемику. Поэтому мы предлагаем решить это с помощью прозрачного и демократического механизма — провести масштабные опросы в наиболее популярных израильских русскоязычных СМИ.

Источник: "ИСРАГЕО"