x
channel 9
Автор: Лина Городецкая фото: предоставлено автором

Однажды, в Хевроне... Год 1929

В Хевроне нынче живет небольшая еврейская община. Люди, которым этот уголок Эрец-Исраэль дорог настолько, что они готовы отказаться от многих благ и удобств жизни в современных городах и поселках и растить своих детей в древнем городе, с которым связано так много страниц еврейской истории.

Еврейская община в Хевроне существовала с библейских времен. Город неоднократно упоминается в Ветхом Завете. В Хевроне, согласно иудейской и мусульманской традиции, похоронены праотцы еврейского народа Авраам, Ицхак и Яаков с женами, а сам город является одним из четырёх, священных для иудаизма.



Хеврон семь лет был столицей царства Давида до переноса её в Иерусалим. А с тринадцатого века еврейский квартал, выстроенный вокруг синагоги "Авраам Авину" существовал там постоянно.

Но не о далекой еврейской истории хочется вспомнить сегодня. О событиях, которые происходили в 20 веке. 24 августа 1929 года вошло в историю черным списком погибших, похоронами, стонами и и болью раненных. И, незаживающей болью еврейской души.

24 августа 1929 года — годовщина хевронского погрома. Да, мы больше по привычке читаем о погромах в Украине, России и Молдавии. О бандах, терроризировавших еврейское население больших городов и маленьких местечек Российской империи. Сто лет в этом году тем кровавым уже далеким событиям в стране нашего исхода.

И девяносто лет – кровавым событиям в Хевроне. Хочется вспомнить и о тех евреях, которые пострадали в погроме, устроенном арабскими молодчиками…

Погром в Хевроне стал продолжением беспорядков в Иерусалиме. Предполагается, что многие погромщики специально прибыли из Иерусалима и были ярыми подстрекателями тех трагических событий.

Это была суббота, черная суббота еврейской общины древнего города. В восемь часов утра толпа, вооружённая кольями, ножами, вилами и топорами вышла на улицы Хеврона. Двое еврейских юношей были убиты почти сразу. Попытка полиции, вооружённой дубинками, остановить погром была неудачной, и толпа двинулась на еврейский квартал.

Далее произошло событие, о котором хочется рассказать отдельно. Большим уважением в Хевроне пользовалась семья Слоним. Яков Слоним был раввином, а его сын Элиэзер Дан Слоним-Двек — банкир и член городской управы. Он, кстати, узнав, что возникла угроза погрома, предложил всем желающим евреям укрыться у него в доме, и многие ашкеназские жители города приняли это приглашение.

Знаете, почему ашкеназские? Любопытный нюанс. Хевронская община, состоявшая в основном из сефардских евреев, относительно мирно уживалась с соседями-мусульманами. А вот отношения между арабским населением и студентами ашкеназской ешивы "Слободка", были напряженными. И арабы именно их считали сионистами.

Погромщики предложили раввину Якову Слониму сделку: жизни евреев-сефардов будут сохранены, если ашкеназов выдадут на расправу арабам. Раввин отверг это предложение и был убит на месте. Он стал одним из 67 евреев, убитых в ходе погрома. Еще 53 хевронских еврея были ранены.





Здесь я позволю себе привести цитату из книги Бенциона Тавгера "Мой Хеврон". Бенцион Тавгер был известным физиком, участником сионистского движения в СССР, активистом возвращения еврейского Хеврона. Эта книга увидела свет после его смерти в 1983 году: "В больнице "Хадасса" в Хевроне в 1929 году был самый зверский погром. Внешне здание выглядит довольно прилично. Внутри пусто. Ни арабов, ни их скота. Лишь пыль, грязь и запустение. Все окна выбиты, на полу осколки стекла. Здесь была убита семья фармацевта Гершона Бен-Циона. Зверские пытки, которым их подвергли, описать невозможно. И, в конце концов, всех зарубили топорами. Это так "отплатили" арабы людям, которые их лечили, спасали от эпидемий и болезней. Можно ли себе такое представить?"

Справедливости ради надо сказать, что некоторые хевронские евреи спаслись, найдя убежище в арабских семьях. 28 арабских семей дали приют своим еврейским соседям. Известно имя арабского врача, доктора Абдала Аалы, который предоставил убежище в своем доме еврейской семье, а позже ходил по городу, оказывая помощь пострадавшим евреям, хотя рисковал при этом.
Часть жителей города укрывались в здании британской полиции. Даже после окончания погрома евреям не разрешали покидать здание полиции, чтобы не "бесить погромщиков".

Вот так, чтобы не быть "красной тряпкой" для арабского быка, и выселили евреев из древней еврейской столицы. После подавления беспорядков британские власти приняли решение эвакуировать еврейское население Хеврона и Газы. Некоторое количество евреев впоследствии вернулось в Хеврон, но их вновь эвакуировали, когда началось арабское восстание 1936-1939 годов.

Много воды утекло с тех пор…

В следующий раз евреи вернулись в Хеврон в 1967 году, после Шестидневной войны. Сегодня евреи проживают в поселении Кирьят-Арба и в трех кварталах старого Хеврона. А о прошлом города рассказывают залы музея, открытого в Хевроне, в здании "Бейт-Хадасса". История "ишува", остановивший жизнь еврейской общины кровавый погром 1929 года, освобождение Хеврона в дни Шестидневной войны 1967 года и возвращение евреев в город…

Музей создан руками замечательного художника, жителя Хеврона Шмуэля Мушника.




Мне искренне жаль, что его не посещают тель-авивские и хайфские школьники, изучающие историю своей страны. Одно посещение музея могло бы заменить несколько импотентных и скучных школьных уроков и дать ребятам материал для серьезного и эмоционального размышления. Но вряд ли в ближайшие годы посещение Хевронского музея будет включено в учебную программу.

Впрочем, большинство моих знакомых, коренных израильтян, любознательных туристов, каждый год выезжающих за границу в поисках новых впечатлений, сказали мне, что никогда не были в Хевроне…



А новую историю еврейского Хеврона можно отсчитывать с 1967 года, когда сразу после освобождения Иерусалима в город въехал главный раввин Армии обороны Израиля генерал-майор Шломо Горен. Он повесил бело-голубой флаг над пещерой Праотцев (Меарат ха-Махпела), внес свиток Торы и впервые за многие годы помолился там.

Впрочем, обратите внимание - вслед его "самоуправству" уже летела телеграмма, подписанная министром обороны: израильский флаг над пещерой Праотцев снять и свиток Торы вынести.

Прибывший Моше Даян заверил местных жителей, что "Меарат ха-махпела" останется мусульманской мечетью. И еще долгое время верующим евреям пришлось отвоевывать свое право молиться там.

Сегодня для еврейского населения открыты маленькие залы Авраама и Сары, Якова и Леи. Огромный зал Ицхака и Ривки с выходом в сами пещеры находится в мусульманской части здания и открыт для евреев только десять праздничных дней в году.



О сегодняшнем дне древнего Хеврона стоит рассказать отдельно. А сейчас хочется вспомнить тех, для кого день 24 августа 1929 года стал роковым. На этих крошечных фотографиях сохранились лица некоторых из жертв Хевронского погрома. Их убивали за то, что они евреи…








Светлая память всем жертвам хевронского погрома.

И я рада, что эти фотографии были сделаны мною однажды в Хевроне… Значит, жизнь продолжается.





(Фотографии автора и Леона Сотмана)

authorАвтор: Лина Городецкая

израильская журналистка
comments powered by HyperComments