Один из основных принципов иудаизма вообще, а хасидизма тем более заключается в том, что всё, с чем человек сталкивается в жизни – не случайно. Не только то, что с ним происходит, но и то, что он слышит и видит, – все это не случайно. Во всем скрыты намеки на то, каковы должны быть наши дальнейшие действия.

Есть немного людей, считающих, что все происходит по воле случая, и нечего тратить время и силы на поиски причин происшедшего, а тем более увиденного или услышанного. Есть и другие, которые пытаются объяснить буквально все, и ища во всем самые неожиданные и фантастические объяснения. Как правило, такие люди "заморачивают голову" не только другим, но и себе.

Естественно, что человек хочет понять и докопаться до всего. Но готов ли человек к ответу? Готов ли каждый из нас понять Его мотивы? Основатель хасидизма, Израиль Баал Шем Тов, день рождения которого мы отмечали несколько дней назад говорил: "Тот, кто не в состоянии охватить разумом все мироздание, не сможет понять по-настоящему даже часть его".

Мы – ограничены. Не пытаясь (понимая, что это невозможно) понять Мироздание, Бесконечность, мы хотим понять хотя бы то, что относится к нам. Мы пытаемся понять Его намеки.

И здесь надо прислушаться к совету рабби Нахмана из Брацлава: "Надо размышлять о том, что предназначено нам, и не стремиться понять недоступное нам. Непостижимое для тебя не пытайся исследовать".

Размышляя о деле Игаля Амира, надо учитывать этот совет. Какая нам разница – что, как и почему. Меня волнует одно – человек сидит, сидит давно, сидит тяжело. И ему надо помочь. А вот детали, касающееся того выстрела… На что это влияет? Главное – помочь человеку. Помочь выстоять, помочь выйти на свободу.

P. S. Я знаю, что среди комментов на эту заметку будут и такие: "А что можно сделать?". Можно – много. Главное – захотеть. Кто захочет – сообразит, как и поможет.

Хорошего всем года!