В течение всей каденции нынешнего правительства премьер-министр Биньямин Нетаниягу неоднократно поднимал вопрос о государственной самоидентификации. И вот совсем недавно он снова заявил о своей решимости продвигать принятие закона о еврейском характере государства.

Почему именно сейчас эта тема стала занимать одно из центральных мест в деятельности правящего кабинета?

В этой связи сразу возникает вопрос — что же представляет собой современный Израиль на протяжении всех десятилетий своего существования? Неужели какое-то другое государство и совсем не еврейское? Выходит, что живем мы не в своей еврейской стране, а в галуте. Только этот галут, в отличие от прежних, находится не в более привычной нам Европе, Азии или Америке, а на Ближнем Востоке.

И абсолютно все равно, где расположено государство, если оно чужое и не еврейское. Хоть в Уганде, которую в свое время предлагали евреям в качестве места для расселения, хоть в Антарктиде, хоть на Марсе. Например, в России уже есть Биробиджан — область для компактного проживания евреев.

Создается ситуация, при которой нет никакой разницы между Израилем и Биробиджаном. Завтра российские власти захотят провести административную реформу и сократить территорию Биробиджана или вообще запретить евреям там селиться, и евреи ничего сделать не смогут. Если Израиль — не наше государство, не национальное, то и здесь нам могут диктовать, какие территории и кому переходят, и вообще можем ли мы здесь жить. И почему, собственно, мы, а не арабы.

Однако на протяжении тысячелетий нашего рассеяния мы стремились вернуться на Землю Израиля и возродить здесь свой национальный очаг. Наш народ произносил вечные слова молитвы — "в следующем году в Иерусалиме". Не в Уганде, не в России, не в Биробиджане, не в Лондоне и не в Париже. В Иерусалиме!

Евреи были изгнаны из Иудеи, и государство наше было разрушено в Иудее. Следовательно, речь может идти только о Земле Израиля как единственно законной национальной территории нашего народа.

Возрожденный Израиль был провозглашен как еврейское демократическое государство в Сионе, а не в каком-либо другом месте.

Критики идеи закона о еврейском характере государства, в том числе и из числа наших сограждан, целенаправленно или по недопониманию напрямую поддерживают тех, чья цель — стереть Израиль с политической карты мира. Не больше и не меньше.

Достаточно вспомнить, что громче всех отказываются признать Израиль еврейским национальным государством наши враги — Абу Мазен, ХАМАС и прочие исламистские террористы в компании со всеми остальными юдофобами. И если гражданин Израиля также не хочет видеть Израиль еврейским государством, то он оказывается на одной стороне со всей этой антиизраильской публикой. У них одинаковые взгляды и в конечном итоге одинаковые цели. Какими бы фразами эти цели ни прикрывались.

Еврейское национальное государство совсем не означает какую-либо дискриминацию или ущемление в гражданских и экономических правах граждан Израиля, не являющихся этническими евреями.

Тот, кто говорит о некой дискриминации, сознательно вводит в заблуждение окружающих.

Например, та же Франция является национальным демократическим государством французского народа. Италия — это национальное демократическое государство итальянцев. Испания, Швеция, Дания и так далее. Перечислять современные национальные демократические государства можно еще долго, и ни в одном из них не существует государственной политики дискриминации граждан некоренной национальности.

В свое время на заре сионистского движения шел спор о том, каким должно быть возрожденное государство. Национальным или еврейским этническим. Разница между двумя этими понятиями фундаментальная.

Суть спора состояла в том, что принадлежность к еврейскому народу определяется не одним еврейским этническим происхождением, но и религиозным мировоззрением.

Евреи как народ представляют собой этно-религиозную общность, а не только этническую. Еврей по рождению, но принявший другое вероисповедание, теряет связь со своим народом, но при этом остается евреем.

По этно-религиозному признаку создавался Израиль, и по этому же признаку в стране действует Закон о Возвращении, в соответствии с которым евреи даже по отцу и по матери, но принявшие чужое вероисповедание, не имеют права на репатриацию.

Прецедентом стал известный процесс Руфайзена 1960 года. Католический монах Брат Даниэль, рожденный Шмуэль Руфайзен, еврей по обоим родителям, не смог репатриироваться в Израиль. После отказа его дело рассматривалось в Верховном Суде Израиля. Суд так же отказал Руфайзену в репатриации и подтвердил, что принадлежность к еврейскому народу не определяется одним только еврейским происхождением.

Без того чтобы обратиться к национальным традициям и к национальной истории, сложно понять сам вопрос.

Наш праотец Авраам был этническим евреем, и все его потомки — и Ицхак от жены Сары, и первенец Ишмаэль от наложницы Агарь, впоследствии после принятия гиюра получившей имя Ктура и родившей еще много детей — являются евреями по рождению. Тем не менее лишь один потомок Авраама Яков (Исраэль) стал законным хозяином Земли Израиля. Произошло это потому, что Исраэль оставался верен монотеистическому религиозному мировоззрению и отказался от язычества. Родной брат Исраэля Эсав не смог войти в Землю Израиля, так как не принял веру Авраама. При этом Эсав, разумеется, остался иври (этническим евреем).

Стоит даже немного отойти от этой традиции, и окажется, что претензии ишмаэльтян — нынешних арабов — на Землю вполне справедливы. Ведь и они имеют прямые авраамические корни.

Основатели сионистского движения понимали, что получить международную легитимацию возрожденное государство может только в качестве национального очага. Все другие формы государства будут не чем иным, как неприкрытой колонизацией Палестины этническими евреями различных вероисповеданий. И не только евреями, но и представителями других национальностей. Такое этническое государство лишало еврейский народ его законного права на свою историческую территорию и подменяло это право колонизацией Земли Израиля эмигрантами различного этнического происхождения и различного вероисповедания.

Идея этнического государства оказалась несостоятельной ни с правовой, ни с исторической точки зрения. Тогда осталась единственно законная концепция государства национального.

Легитимация любого государства основывается на историческом праве народа на свою национальную территорию. Историческое право еврейского народа на Землю Израиля происходит из Торы. Как бы к этому ни относились определенные группы израильского общества.

Заслуга сионистского движения состоит в том, что весь мир принял Тору как доказательство наших прав на Землю Израиля. Одного факта, что евреи жили здесь в своем государстве, разрушенном римскими захватчиками, было недостаточно для возрождения еврейского национального дома.

И уже Декларация Бальфура 1917 года провозглашала создание еврейского национального очага в Палестине, а не что-то другое.

В качестве национального государства была провозглашена независимость Израиля в 1948 году. И в этом статусе Израиль фигурирует во всех международных документах.

Стоит поставить под сомнение национальный характер Израиля, и мы оказываемся эмигрантами, колонизовавшими арабскую Палестину.

Арабские лидеры и наши недруги прекрасно это понимают и потому никогда не согласятся признать Израиль еврейским государством. Для них это будет означать признание законности наших прав на Землю Израиля. А пока этого не происходит, мы остаемся для них нелегитимными пришлыми оккупантами, с которыми любые средства войны, в том числе и террор, будут считаться законными.

Отказ признать Израиль национальным еврейским государством — это основа политики делигимитизации Израиля и основа террористической войны против Израиля.

Поэтому сейчас, когда попытки арабов делигитимировать Израиль усилились, премьер-министр Нетаниягу поставил требование о признании Израиля еврейским национальным государством непременным условием в любых переговорах с арабами и заявил, что в стране будет принят закон, однозначно определяющий Израиль как национальное государство.

За годы своего развития Израиль полностью стал государством либеральной демократии. В результате под давлением либеральных ценностей национальный фундамент, дающий историческую легитимацию Израилю, был ослаблен.

Сегодняшний Израиль — это уже не совсем национальный очаг в его прежнем виде.

Заселение Израиля эмигрантами разных национальностей со всех концов света дало толчок к усилению экономики, интеллектуального и научного потенциала страны. Израиль стал современным развитым государством западного типа. В то же время легитимация Израиля как национального государства объективно пострадала. Именно это и стало причиной того, что премьер-министр снова и снова говорит о продвижении закона о еврейском характере государства.

Всегда можно найти разумный баланс между национальными основами и современными демократическими принципами, не нарушая прав всех граждан страны независимо от их национальности. Таких примеров во всем мире достаточно.

Принятие закона о национальном государстве станет ударом по фальсификаторам и провокаторам, ведущим против Израиля войну в политике и идеологии и использующим террор против граждан страны.

Осознание необходимости реанимировать национальный фундамент у правительства есть. Осталось надеяться, что у правительства хватит политической воли принять закон о национальном характере государства.

Мнение авторов публикаций может не совпадать с мнением редакции сайта