Сражения различных движений по вопросу молитв у Западной Стены (Стены плача) - это не вопрос веры, а вопрос политики. Каждое из течений - и ультраортодоксы, и реформисты - пытается доказать свою преимущественную религиозную легитимность.

Но обе стороны борются за бассейн без воды. Несмотря на то, что Стена плача связана с исторически-религиозными сантиментами, по Галахе степень святости самой Стены ничем не отличается от других иерусалимских зданий, например, Дворца съездов ("Биньяней ха-Ума").

Действительно, священное место - место, которое выбрал Всевышний, - это Храмовая гора. Однако и ортодоксы, и реформисты едины в своем отчуждении, в самоотторжении от Храмовой горы.

Когда был разрушен Храм, иудаизм из образа жизни превратился в религию, в инструмент для поддержания существования народа в диаспоре.

Стремление к Храмовой Горе, тоска по ней, сродни желанию вернуться в Сион. Это стремление проистекает из желания вернуть иудаизм, ставший религией (по образцу религии христианской) к его прежнему культурному измерению, в котором Бог ощущается и без всяких посредников.

Таким образом, религиозные структуры опасаются Храмовой горы не меньше, чем секуляризации. И в этом вопросе реформистские и ультраортодоксальные авторитеты тоже едины.

Источник: Facebook

Переврд

Моше Фейглин - лидер движения "Зеут"